只见那位一直低着头的清瘦少年，不知何时已经抬起了头，腰背挺得笔直，目光平静地看向讲台上的山长。
山长似乎早有预料，脸上看不出什么表情，只是微微颔首：“陈子先，你有何见解？”
（猜猜这个名字对应历史上哪位人物）
原来他叫陈子先，王明远心想。
名为陈子先的少年站起身，先是对山长行了一礼，姿态无可挑剔。
然后，他开口了，语速平稳，吐字清晰：“学生不敢妄称见解。只是方才听山长讲解此次盟会，引‘礼不下庶人，刑不上大夫’之论，言及与会的郑伯执礼有亏，乃失德之兆。”
他顿了顿，目光直视山长，继续道：“山长所引，出自《礼记·曲礼上》，确为经典。然学生记得，在《春秋左氏传》襄公二十六年，亦有类似情境，大夫声子与子产论流亡者之礼时，曾言‘礼，所以守其国，行其政令，无失其民者也’，其侧重在于礼之治国功用，与《曲礼》所言角度略有不同。”
“再者，”陈子先的话速稍稍加快了一些，但依旧条理分明。
“关于郑伯此次盟会执礼细节，《穀梁传》昭公十三年传文中，于第二卷第七页，自右起第九行始，有更详尽记载，其描述与山长方才所言‘郑伯东向坐，献酬不及介’之概括，在次序与仪节细微处，存有出入。其中提及介者受献之礼，似非全然不及。”
“此外，《史记·郑世家》对应此事记载，在卷四十二，倒数第三段，亦提及郑国当时内政困窘，或可解释其执礼为何显得仓促简慢，未必纯然是国君失德。”
他一口气说完，再次对山长行了一礼，语气依旧恭敬，但内容却像是一记记重锤，敲在每个人心上：“学生愚见，若综合《左传》之治国视角、《穀梁传》之仪节细节、《史记》之时局背景，或可对郑伯当日处境与行为，有更立体之理解，而非仅以《曲礼》单一标准断其得失。学生浅见，或有疏漏，还请山长指正。”
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